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611 靈糧堂-精華文章
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順服與謙卑 [腓2:3-11,彼前5:5-6,太11:9] 張恩年牧師 11/03/2007 主日祟拜講道

據奧古斯丁所講,作為基督徒最重要的「一、二、三」:第一是謙卑,第二是謙卑,第三也是謙卑。

我們第一次在大學會堂公演普珥節的音樂劇「以斯帖」剛結束,得到來自各方的讚賞,但要小心,免得我們在一片的讚賞聲中淹沒。神要我們謙卑,希望藉著今天的講道讓我們一起來反省。其實我們算不得甚麼,若不是出於神,不是靠著神的恩典,我們不知普珥節的音樂劇會怎樣收場。能夠成功全是神的祝福,所以我們千萬不要驕傲。

我帶領過十屆的夫婦營,看到很多夫婦面對婚姻的艱難。我很想把自己的「大丈夫秘笈」傳授給弟兄們。「大丈夫秘笈」的第一式是我人生的目標――「討神的喜悅,叫太太快樂」,可是,這功課並不是每個丈夫都做得到或願意去做,雖然在夫婦營有說過,聖經也有說過,但作丈夫的為甚麼覺得「叫太太快樂」很困難?為甚麼辦不到?因為我們還沒有學會破碎自己,破碎自己就是謙卑。我們要在耶穌身上學習謙卑和順服,學習祂如何不斷破碎自己。 

一、 耶穌的謙卑與順服(腓2:3-11)

我們要在耶穌身上學習謙卑與順服――七重的破碎和降卑的功課。

「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;[7]反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。」(腓2:3-2:11)

1. 不強奪同等
「他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的。」(腓2:6)耶穌是神,祂在神的位置,有神的身份,但祂不強奪同等。祂雖與父神在同等位置上,但祂沒有因此抓住祂的身份,而是謙卑下來。「強奪」就是抓住(grasp)的意思,破碎自己就是不抓住自己所擁有、身份和位置。作丈夫的不要抓住自己是妻子的頭、是家中的頭的身份,要妻子、兒女都聽你的命令。你要做的,反而是去放下自己的身份。在以帖斯記裡,哈曼是宰相、王面前的大紅人,除王以外,所有人見到他都要下跪,因為一個末底改沒有向他下跪,他抓住自己的身份,就要滅絕猶大人,最後他的結局是被吊在木架上。作為牧師或小組長,我們不能抓住自己的身份,期待弟兄姊妹或組員因著我們的身份向我們鞠躬或敬禮。

2. 反倒虛己
「反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓2:7)「虛己」原文的意思就是倒空自己。耶穌是神,是全能全知的神,祂的能力覆庇萬有,萬有藉祂所造,但祂倒空自己,將所有的都捨下,從最高的位置下來,這就是虛己。今天,我們要學習謙卑,放下權柄。很多作丈夫的過不了這關,因為他們覺得自己是家中的頭、是權柄,一切大小事情應該由他來決定,所以無法放下自己。他們必須破碎自己:第一,破碎自己的身份;第二,破碎自己的知識和能力。耶穌是神,也可以謙卑下來,何況我們本來算不得甚麼,我們有甚麼是與生俱來?全是神所賜的,更應該謙卑。耶穌要我們效法祂,不堅持自己的身份。

3. 奴僕形像
耶穌基督先把自己降卑,再倒空自己,現在祂又取了「奴僕的形像」(腓2:7)。祂原先是在聖父、聖子、聖靈的和好中,但祂來到地上是遵行天父的旨意,聖子要服事聖父,祂取了奴僕的形像,按神的心意而行,神要拯救世人,祂就去遵行。我們作同工、小組長的,作丈夫或妻子的,在我們的崗位上,是作服事的,不是去享受別人的服事。主耶穌曾說過,在天國中謙卑像小孩的就是最大的,耶穌基督就是最好的例子,他取了人的樣式,成為奴僕,服事神。

4. 人的樣式
「道成肉身」是指耶穌基督取了人的樣式(腓2:8),和我們同住,祂要與我們感同身受,祂認同我們的感受、心思意念、苦難和試探,因為祂也經歷過這一切。作丈夫的要了解妻子聽了你的說話後有甚麼感受,和兒女說話也不要惹他們的氣,要明白他們的感覺,這就是取了人的樣式,道成肉身。如果耶穌站在神的位置上,祂未必明白我們的感受,但祂取了人的樣式,祂就很明我們的感受,所以我們經過甚麼艱難,祂能明白;我們落在甚麼的光境中,祂都能拯救。我們的感覺都是從神而來,神把妻子、同工、同事放在你的旁邊,就是要成為一個團隊。或許你不明白為何神要把某人給你作上司,你覺得他很笨,又常常與你作對,其實你的心態正好反映出你的驕傲,此刻你更需要破碎自己,覺得他做得比你更好,「只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」(腓2:3)

5. 自己卑微
耶穌基督「既有人的樣子,就自己卑微」(腓2:8),成為最卑微的人。祂來到地上,沒有選擇在宮中出生成為王子,祂出生時只有一塊白布包裹,卧在馬槽裡,也沒有帶著財寶來到世上,祂成為最卑微的人。在第三重的破碎,祂成為神的奴僕,這裡祂更成為人的奴僕,在上十架之前,祂跪下為門徒洗腳,是謙卑的服事。耶穌是神,祂謙卑自己,成為最卑微的人,謙卑就是覺得自己甚麼都沒有。所以,作丈夫的,你們是家中的頭,你們要成為家裡最卑微的人,服事妻子。神做男人給他們能力保護妻子,關心她們的需要。我很感謝師母,從開始認識她到今天,感謝她常常破碎我,這些經歷是金錢無法換來的,讓我生命被提升,可以被神使用。

6. 順服至死
前面講五重的謙卑,現在要講的是順服。耶穌「存心順服,以至於死」(腓2:8)是說祂的受苦,成為人的樣式,取了奴僕的形象,起來服事,後來祂就順服至死,在客西馬利園面對苦難,祂要不要順服上十架?祂被兵丁捉著帶往審判,問祂是不是神的兒子,祂面對很大的試探,只要祂說不是,祂就不用受死,但祂沒有這樣做,祂被鞭打、吐唾沫、帶荊棘冠冕。耶穌面對苦難,祂學習的順服,就是當苦難無法挪開,越在苦難中,學習順服越深,所以聖經說「因所受的苦難學了順從。」(來5:8)原來災難、困局讓我們學習的順服越來越深。耶穌基督願意接受苦難,因為這是神的心意,祂來到世上成就神給祂的異象。其實耶穌每個決定都甚艱難,但祂決定了就不回頭,這就是順服,並且順服到要破碎自己的生命。我們要經歷破碎,生命才能流露出來。

7. 死在十架上
耶穌基督破碎到一個地步,祂要「死在十架上」(腓2:8)。祂大可轟轟烈烈地死,但祂卻以重犯的身份死在十架上,釘十架是最重的刑罰、最殘忍的死法。祂本是無罪,而且是神,但祂坦然走上十架路。神要我們破碎,甚至像耶穌含冤的破碎,你做得到嗎?在我的經歷中,在舊教會受到很多無辜的冤屈,我跑到河邊向神哭訴:「祢的公義在哪?祢的慈愛在哪?唯願公義如河水滔滔,唯願公平如江河滾滾。」我心裡只知道一件事情,在地上我無法洗去冤情,只有死後回到天家,天父才可讓我的冤情水落石出,我當時對世界有這樣的認知,很多事情沒有辦法講得清。作為同工、小組長,丈夫、主管,我們縱然受冤屈也要繼續承担,這就是順服。


二、 謙卑與順服的祝福

當耶穌基督謙卑順服,破碎自己,就帶來很大的祝福。

1. 領人進入完全(來2:10)
「原來那為萬物所屬為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。」(來2:10)按照原文的意思,這節經文可以翻譯為:「因祂為萬物所屬為萬物所本,祂適合領許多的兒子進入榮耀裡去,救恩的元帥,經受苦難,領他們進入完全。」就是說耶穌經受苦難,帶領我們許多人進入榮耀和完全裡。各位丈夫,你有沒有領你的妻子進入榮耀和完全裡?各位小組長,你有沒有領你的組員進入榮耀和完全裡?各位老闆,你有沒有領你的下屬,同行進入榮耀和完全裡?只要你謙卑順服跟從神,關心別人的感受,放下自己,破碎自己,你的家就蒙福,你的妻子就完全,你的兒女就榮耀。各位丈夫要反省,你的妻子和你結婚後,你有沒有令你的妻子更加榮耀、更完全?還是越來越糟?問題可能在你沒有放下你自己,你的生命沒有被破碎,你彷如箭豬四處刺傷人,難怪你往哪裡去,哪裡就沒有喜樂、平安。謙卑是很重要的。

2. 挽回祭救拔人(來2:16-17)
「他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。」(來2:16-17)耶穌基督代替我們受刑罰,就是挽回祭。原來我們要受的刑罰,祂代替我們,我們就得著生命。當你謙卑順服,你可以帶來生命,為身邊的人帶來無限生機,因為你來承担他們的困難,讓他們得著保護和建立。當你的生命被破碎,生命的力量就釋放出來;當你不斷的被破碎,更深的順服,生命的力量就更強,叫你身邊的人得著祝福,就像一瓶香膏,當瓶子被打破,香氣就四溢,讓身邊的人可領受。耶穌基督的破碎,釋放無窮生命的能力;你的破碎,也可為你的環境、家人、自己帶來無窮的生命力。挽回祭就是叫人得生命。

3. 升為至高(腓2:9-11)
「所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓2:9-11)神將耶穌基督升為至高,坐在父神的右邊;當我們謙卑順服,神就將我們升為至高。魔鬼的道路是自己爬高再跌下來,主耶穌的道路是原在至高,祂降卑,然後父神把祂升高。每一位丈夫、領袖、小組長和主管,盼望你們走的是耶穌的道路,就是謙卑順服的道路,祂不斷往下走,但最後神把祂升高,神要我們謙卑,祂就把我們升高。

神賜恩給謙卑的人,神要我們自卑,到時候神必定叫我們升高。神的恩典是給謙卑的人,祂攔阻驕傲的人。「賜恩」的「恩」字是「恩寵」(grace)的意思,祂的一切都要賜給我們(彼前5:5-6)。

當我們存謙卑的心,神與我們同行(彌6:8),神喜悅與心靈謙卑的人同住(賽57:15)。當你存謙卑順服的心,神把你提升,凡你所作的,神要祝福;凡你想做的,祂為你成就。經歷聖靈更新後,我體驗到神與我同行,每當我想到一些事工,就如剛結束的普珥節慶典(在大學會堂公演音樂劇「以斯帖」),神就為我們成就。當我願意謙卑順服,神就與我和我們的教會同行,我們就大大蒙福。神不單賜福給我們,我們走到哪裡,祝福也臨到哪裡,讓我們身邊的人因我們得福。亞伯拉罕是蒙福的人,為甚麼神要特別祝福他?為甚麼神滅所多瑪、蛾摩拉都要先告訴他?因為他謙卑順服,神呼召他,他順服神到底,甚至獻上以撒。


三、 如何能夠謙卑順服

1. 順服之先,必有謙卑(腓2:6-8,彼前5:5)
順服之先,必有謙卑。七重的降卑――先有五重的謙卑,然後有兩重的順服。原來我們必須先學會謙卑,才能順服。這就是為甚麼很多丈夫會覺得「討神的喜悅,叫太太快樂」很困難,他們很想順服,但做不到,因為他們未學會謙卑的功課。

2. 學耶穌,靠聖靈
過去我對謙卑的看法,是認識自己的位置:神是創造者,我是被造者,我俯伏在神之下,不超越自己的位置。神今天給我更深的領受,是不單在位置上謙卑,更要謙卑在神的能力下,因為知道我沒有能力做任何事情,所以我學懂先禱告,後做事,當我依靠神,神就和我一起工作,我就蒙福。

* 學耶穌樣式(太11:29)
耶穌說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。」(太11:29)「柔和」(gentle)就是順服,是形容一匹馬很順服,很聽從主人的吩咐。所以耶穌說當我們能學習祂謙卑順服的樣式,就能得著安息;當我們能謙卑順服的在神的話語之下,把自己交托給祂,神會為我們負責,為我們工作。

* 靠聖靈工作(腓2:8,彼前5:5,結36:26-27)
耶穌如何降卑?「既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓2:8)「你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(彼前5:5)這節經文的「謙卑」原來的意思是由兩個字組成:depressed(降低)或low(低)和mind(思想或感情),所以,謙卑是關乎你心靈的狀態,你的心如何成為謙卑是學不來的,唯有聖靈可以幫助你謙卑;而順服是決定去做,是行動。

「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(結36:26-27)這裡講到神為我們做新心、新靈,好使我們謹守祂的律例典章,順服神的話。

馬可福音第四章講到撒種的的比喻,好土就是領受神話語的心。雅各書第一章說要用柔和的心領受神的道,要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。我們一方面要學習耶穌的樣式,另一方面要禱告求聖靈充滿我們。【張恩年牧師2007年03月11日主日崇拜講道,內容經編輯組摘錄整理成文】
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