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611 靈糧堂-精華文章
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瑪拉基書4章 張恩年牧師 2018.01.19

和合本將本章列為第四章,有一些經卷則是將它歸列在第三章中。本章緊接前面第三章的信息,講「起來轉向神」,或是「這是轉向神的時刻」,講到轉向神的結果如何,以及在轉向神的過程中應該做些什麼?為轉向神作一個總結。

我們先把四章聖經放在一起來看。瑪拉基書的信息一氣呵成,非常整全,有七個預言。第一章1-5節講耶和華的愛,是守約施慈愛的愛;6-14節講祭司藐視神,褻瀆神,獻上搶奪污穢之物,祭司不敬畏神,不守約,服事完全墮落,甚且妄獻。第二章1-9節,繼續講祭司毀棄利未之約。5-7節很重要,講祭司應有的職份,嘴裡當存知識,他是萬軍耶和華的使者,人從他口裡尋求真實的律法,口中沒有不義,祭司應該以平安和正直與神同行,這應該是教會傳道同工的守則。但是,現在祭司毀棄利未之約,接著又講到猶大百姓也背約詭詐,毀棄摩西之約,以詭計待弟兄,娶外邦女子,使前妻哭泣,且暴力對待,敬拜事奉外邦鬼神,跟外邦人通婚。第二章17節說他們不信神,用環境來量度神,認為神喜悅凡行惡的,不認為公義的神存在,以為神祝福那些不守約不敬畏的人,不覺得神有能力。

這兩章聖經不斷警戒我們,當祭司背約時,百姓就背約,因為百姓要從祭司的口中尋求律法和幫助。祭司應當把生命和平安之約傳遞下去,神人大地,祭司、傳道同工有責任把關。即使人不敬畏神的時候,神卻不放棄,仍然守約施慈愛。所以,神在第三章說:我要差遣我的使者在前面預備道路。

第三章,神說他們不信神、不敬畏神,單憑眼見,背棄祂的約,祂會忽然來到他們中間。祂是守約施慈愛的,不論如何,都會繼續做事。祂要差遣使者,這裡的使者在舊約是指以利亞,新約指的是施洗約翰。神忽然來到,要做審判,為了要復興,先審判利未人、復興利未人。祂一來到,就對利未人說話,對傳道同工講話,對小組長講話。祂說,我來到就像煉金之人的火,如漂布之人的鹼,做煉淨潔淨的工作。

「他必坐下如煉淨銀子的,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣,他們就憑公義獻供物給耶和華。」(3:3)這是一個審判,是為了煉淨神的子民,然後進入復興。祂要警戒行惡、行邪術和不敬畏神的人,就是整個猶大國。「因我耶和華是不改變的,所以你們雅各之子沒有滅亡。」(3:6)神對他們的約沒有改變,對雅各之子沒有改變,所以他們不至滅亡。祂對自己的約不改變,所以為他們存留餘種,繼續在他們當中作工,保存他們。從歷史來看,神沒有讓人滅亡,因祂不改變。但神會管教、審判,如同以色列面對的亡國被擄,家破人亡。本是流奶與蜜的以色列,現成為苦毒流血之地,天天有暴動和死亡,當中沒有生命和平安,因為他們的信仰─猶太教沒有生命和平安,雖然信耶穌的猶太人興起,但為數極少,且遭逼害。這是因為祭司有問題,再來是百姓出了問題。

瑪拉基書後四百年,先知不再講話,人漸漸離開神,發展出拉比制度─猶太教。耶穌來,更新猶太教的信仰,但猶太教的領袖卻將耶穌殺了,棄絕受膏者,直到今天,他們裡面沒有生命和平安。但神沒有離棄猶大,仍然保存餘種,有信耶穌的猶太人在當中,也感動外邦已更新的教會來愛以色列,這是神的心意,因為神不要以色列被滅盡。這種光景是他們的祭司和拉比所帶來的,但如瑪拉基書所說,最終相信仍會改變。

第三章講到,是時間歸回了!救主會忽然臨到,叫祭司改變、叫萬民改變,歸向神。如何轉向神呢?首先在十一奉獻上歸回,然後在思想上要歸回,要敬畏神,不要不信神,在不信的思想上要歸回。第三章16-18節說到,敬畏神遵守神誡命的,紀念耶和華、思念祂名的人,神要將他們寫在紀念冊上面。在神所定的日子,相信神、敬畏神的人,要特特歸神,神要憐恤服事他們,好像父親服事兒子一樣。善人惡人會分開,事奉神或不事奉神的人必定要分開。敬畏神的名,將來神要愛他們服事他們,要將他們成為神的珍寶。

他們如何被分別出來呢?第四章1-3節有兩幅圖畫:一是火爐,一是日頭。不敬畏神的人,所面對的就是火爐了。「萬軍之耶和華說:那日臨近,勢如燒著的火爐,凡狂傲的和行惡的必如碎稭,在那日必被燒盡,根本枝條一無存留。」(v.1)不轉向神、不敬畏神的人,仍然狂傲行惡,背棄利未之約,不聽先知所言,祭司仍獻上殘疾盲眼、偷搶來的,仍然服事瑪門權勢,藐視神,對弟兄妻子行詭詐,欺壓貧窮人,當神來臨就如火爐臨近,好像碎稭在火爐中,枝條一無存留。這是狂傲的人終結。

「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人;在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」(v.2-3)在十一奉獻上轉向神,祭司在服事上要轉向神,口中要有律法有知識,傳遞利未生命與平安之約,督促改進羊群,如同教會小組長能站起來督促改進組員,在小組裡充滿生命和平安。因為我們的職份,神就以我們為敬畏祂的人。當神來到時,必有公義的日頭出現。

第2節是神今天給我們的亮光。過去我覺得「公義的日頭」是一個比喻,但現在不再覺得是比喻了,祂來臨時,真是一個公義的日頭。耶穌已來了,祂還要再來。公義的日頭就是神的光,其翅膀有醫治之能,光線的原文就是翅膀,也就是公義日頭的邊,翻譯為光線,也是指尖端,來到地上就是光線。這裡是說,公義的日頭無限大,公義日頭的尖端觸及我們,這個尖端有生命力,神來到時觸摸我們、醫治我們,於是我們生長如圈裡的肥犢,就是出來跳躍,也可翻譯為射箭,帶領,長大。敬畏神的人,雖在社會裡被壓制踐踏,但當公義的日頭觸及,他們便會出來,會長大像圈裡的肥犢,在圈中有保護。他們會明顯地出來,且會長大。而神會把惡人放在人的腳下如灰塵,如同碎稭面對火爐,被燒成灰。

先知問:你們要不要轉向神呢?先知又說:「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」(v.4)轉向神的約,紀念我透過摩西與以色列人所立的約,免得將來面對火爐成為灰燼。我是守約施慈愛的神,我會幫助你,傾福與你。這也是神今天給我們的話語。

最後,「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」(v.5)以利亞有一份恩膏,就是讓以色列百姓的心扭轉歸向神,他在亞哈的年代勝過巴力的先知,並殺掉這些假先知,使以色列全家歸回,進入復興。當大家都能歸向神時,祭司的服事有生命有知識,會使每個家庭的每個父親的心,轉向兒女;家庭蒙福,兒女的心又轉向父親。先神後人再大地,祭司做得好,家庭有美好的關係,整個大地就歸向神。神不斷印證我們的核心價值。

神今天给我們的話語,是「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線(原文是翅膀)有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」(v.2)但並不是我們要踩惡人在腳下,原文翻譯中漏了一個「因為」︰「你們必踐踏惡人;(因為)在我所定的日子,他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」(v.3)不是我們去踐踏惡人,而是神使惡人成為灰塵,在我們腳掌之下,所以神必定升高我們,叫我們長大改變,因為生命之光是在我們身上。■【內容經編輯組摘錄整理成文】

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