撒迦利亞書9章 張恩年牧師 2017.12.05
這章的重點是︰耶和華是我們的戰士。第八章講耶和華興起了,從祂的居所出來,然後大發熱心,極其火熱,一定要做事,要向仇敵發烈怒。經文也講到新國度的景象(參8:2)。現在,神國的百姓又如何呢?猶大國仍是亡國,雖然是在建殿,但新殿已不如從前,而且仍有多人被擄,四圍仇敵仍然猖獗。先知看見八個異象,神的靈四出巡察,神的四輛戰車出去四方。但是,實際上看見的是猶大國在轄制中,因為波斯王的寬鬆政策,他們可以回去建殿,有第一波的復興。猶大的百姓仍然在艱難中。

來到第九章,是對他們的困局處境繼續說話。在被擄當中,神所講的異象和先知行動所帶來的盼望怎成就呢?「你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。」(v.12)他們被囚,在困局中,在國事上仍受壓制,絕大部份人被擄,而且四散,他們的存亡很視乎波斯王的決定。他們應該怎麼辦?神會怎樣做事?他們從這個處境怎去到神給的異象呢?關鍵在於,神要作猶大人的戰士,把他們從這裡帶到那裡。

第1-8節,耶和華要為子民擊打外邦。第1-4節,耶和華為子民擊打北方的勢力。「耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬色─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華─和靠近的哈馬,並推羅、西頓;因為這二城的人大有智慧。」(v.1-2)一切都是從神而來的,大家都要仰望祂。推羅和西頓有金有銀,海上的勢力很大,但「主必趕出他,打敗他海上的權利;他必被火燒滅。」(v.4)神的子民只要仰望祂,祂就為他們擊敗北方的權勢。

第5-8節講到南方的權勢︰「亞實基倫看見必懼怕;迦薩看見甚痛苦;以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王;亞實基倫也不再有居民。私生子(或譯:外族人)必住在亞實突;我必除滅非利士人的驕傲。我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的神,必在猶大像族長;以革倫人必如耶布斯人。」(v.5-7)以革倫、迦薩、亞實突在非利士人居住的地方,在南國的西面,靠海的地方,從海上移民到此處,猶大國不易攻破他們。經文講到,所有非利士人地都要歸與猶大的神,因為神要大大作工,他們要臣服猶大。

「我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來,暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。」(v.8)神看顧子民,所以要擊打北方、南方、西方的權勢。神的靈出去擊打他們,讓四圍有平靜。神親自成為戰士,帶來八個異象的成就。神要為祂的子民擊打外國的勢力。

然後,神要差祂的和平之君來到,在第9-10節。以色列將有君王,但祂跟以前所講的君王不一樣,是新國度的君王。祂騎著驢駒子,謙謙和和的,向列國講和平,是和平之君。從大河到地極,祂的權柄直到地極,但不再用武力。

「我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬;爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平;他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。」(v.10)耶和華起來作他們的戰士。當謙和的王臨到以色列的中間,就把以色列的戰車除去,不用世界的爭戰方式,而是用和平用愛來管治整個世界。在新的國度裡,王是和平之君。

在不同的國家,有地上的權勢,又有區域性的邪靈。有人拜邪靈或用假偶像來擊打另一個假偶像。在地上打仗,就用地上的方法,國與國爭戰,靠兵力;財團與財團之間,靠財力;在公司,靠結黨。但今天有基督作我們的君王,我們不用這些。神愛世人,愛我們,我們不用世界的方法在職場上運作,反而要改變世界的運作,不靠勢力,不靠戰馬,而是用真理、和平、愛,從大河管到地極,在和平的國度跟從主。

第11-17節,神要高舉祂的子民。猶大是神國的子民,凡屬耶穌的人,凡以耶和華為神的人,神都要高舉他。

第11-12節,被囚之民將得到加倍的祝福。「錫安哪,我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。」(v.11)那些被囚被擄的人,神會釋放他們,他們要轉回保障,回到耶路撒冷,以基督為他們的王。他們要繼續跟隨耶和華他們的神。

第13-14節,神要給他們能力勝過外邦。神與他們同在,他們要勝過外邦人,特別是勝過西方和南方的人︰「我拿猶大作上弦的弓;我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪,我要激發你的眾子,攻擊希利尼(原文是雅完)的眾子,使你如勇士的刀。耶和華必顯現在他們以上;他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角,乘南方的旋風而行。」(v.13-14)「他們」不是指希臘眾子,是指錫安百姓。因為神與百姓同在,他們要起來攻擊希臘,即西方權勢。神要使用百姓,賜給他們能力,勝過西方和南方。

「萬軍之耶和華必保護他們;他們必吞滅仇敵,踐踏彈石。他們必喝血吶喊,猶如飲酒;他們必像盛滿血的碗,又像壇的四角滿了血。」(v.15)經文有兩個解釋,一般的解釋是,它延續第12-14節,就是神如何使百姓爭戰得勝,是爭戰的經節。這個解釋有些問題,神的百姓不可能「喝血吶喊,猶如飲酒」,「盛滿血」和「滿了血」都在形容戰爭的殘酷,喝敵人的血。但是,在聖經其他地方沒有這樣的描述。和合本聖經的「血」字下都加了點,意指原文沒有「血」字。我的翻譯是︰歡慶得勝。第15-17節是講神國子民的祝福,當神成他們的戰士為他們爭戰,把和平之君給他們,並賜他們能力勝過外邦時,神國的景象就是蒙福的景象。神的子民必被高舉,第15節可以譯成︰萬軍之耶和華必保護他們,他們必吃得勝的筵席,踐踏彈石。他們已得勝,不再需要彈石這些兵器。他們必喝和吶喊,喝和吶喊的聲音猶如喝酒。他們必然很開心地吃喝得勝的筵席。他們必像盛滿的碗,又像壇的四角滿了。壇的四角滿了祭物,是豐盛的得勝。

「當那日,耶和華─他們的神必看他的民如群羊,拯救他們;因為他們必像冠冕上的寶石,高舉在他的地以上(或譯:在他的地上發光輝)。」(v.16)神要高舉他們,如高舉冠冕寶石一樣。

「他的恩慈何等大!他的榮美何其盛!五穀健壯少男;新酒培養處女。」(v.17)神的恩慈是何等大,耶和華保護他們,賜給他們力量,賜給他們和平、喜樂和平安。耶和華又美又好,讓少男少女個個都美好,很有營養,很開心。他們是冠冕上的寶石。

他們雖然在被囚被擄中,仍有這樣的盼望。「你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。」(v.12)我們要得到賜福,就要歸回神—我們的保障。■【內容經編輯組摘錄整理成文】




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