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專題講道 : 歡樂走進神節期的祝福中,何傑老師 2014年12月21日(請到www.church611.org觀看)
發表者 webmaster 於 2014-12-22 11:05:48 (3449 次瀏覽)



歡樂走進神節期的祝福中
Joyfully Enter into the Blessings of God’s Festivals
講員:何傑老師 Dr. Ho Kit
日期:2014年12月21日
經文:申Deut16:11-17
粵(Cantonese)、中(Mandarin)
下載講道聲音檔:MP3

基督徒要不要守聖誕節?最重要的觀念是對位。如果沒有對位(alignment),事情即使做對了也得不著祝福;只有勞力,卻沒有成果。

神的創造有次有序,一切都按著時序節奏進行,使人得福。我們若不跟隨神的時令和秩序,就得不到祝福。我覺得「611」教會之所以能走進復興,其中一個重要的關鍵是「611」教會恢復節期,走進祝福的秩序裡去,在這時序裡不斷領受豐盛。


一. 節慶是神的吩咐、神的邀請 (16: 11-12)


1. 在你神面前歡樂 ──守節是神為以色列創造屬神的文化 (16:11)


神吩咐以色列人守住棚節,守節是神為以色列人創造屬神的文化。以色列人在埃及地四百年,他們的過的是埃及人的節期。及至四百年後,神帶領以色列人出埃及。那時的以色列人猶如一群被解放的難民,埃及的節期已不用守了,但放在前面有甚麼是屬於他們歡樂的日子呢?

2. 紀念曾作奴僕 ──守節使以色列得著新的身份 ( 16:12)


神頒布節期,讓以色列人知道他們有新的身份和文化,他們是屬於神的。神給以色列人的第一個節期是逾越節,是記念他們蒙神拯救,保存性命。因此以色列人每年都要守逾越節,而逾越節就成為以色列人的新年。

離開埃及,神帶以色列人經過曠野,來到西奈山,尙未有土地耕種,神已宣告他們要過五旬節,神說這是初熟之果的節日。神要他們作自己的主人,承受地土和產業。一百二十七天之後,進入收藏節,比五旬節更豐盛。

當摩西在山上領受律法時,以色列人造了一隻金牛犢,就好像指著聖誕老人說這就是聖誕節的主角,他們是用私意敬拜神。摩西哀求神,神願意赦免百姓的罪,衪叫摩西上山,重新賜下法版。摩西下山那一天剛好是住棚節。神說要為衪建造會幕,衪要住在百姓中間。所以收藏節亦是住棚節,人的過失卻轉化出新的恩典,神住棚在人間,成為新的節期。逾越節之後五十天是五旬節,一百二十七天之後是住棚節,神不斷要把地土的祝福賜給衪的百姓,神要他們昌盛,走進神的命定,隨著神的節奏,成為神的子民,且成為列國的祝福。


二. 節慶是在對的時間做對的事情 (16: 13-15)
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1. 在對的時候 ──榖酒收藏以後來守節 (16:13-14)


神為人定好時機,在對的時候做對的事情,那我們要問聖誕節是適當的時候麼?神吩咐百姓守住棚節,衪有否吩咐人要守聖誕節呢?我們知道耶穌確實出生了,不過聖經中沒有吩咐我們要守聖誕節。四福音書中,只有馬太和路加有提到耶穌的出生,但沒有記載確實的時日,也不曾提過要過記念耶穌出生的節期。反而在早期教會,最初二、三百年間,卻記念主的聖餐,記念主的死和他的再來,卻不是耶穌的誕生。「我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」 (林前11:23) 這本來是主所吩咐的,保羅是第三代基督徒,他領受了又傳給教會,現在成為了教會的傳統。

保羅說:「我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了。」 (林前15:3-4) 他用同樣的字眼「我當日所領受又傳給你們的」,就這樣從上而下,代代傳承。經文中說「第一」,表示這是唯一最重要的,就是記念基督的死和復活。這點非常切合早期教會的經驗,因為他們當時不斷受到羅馬政府的厭棄和壓迫,很多基督徒在地底下生活,是真正的「地下教會」。「基督為我們死」,「我們是跟隨基督的腳蹤行」這樣的信息最能安慰他們,他們等候主的再來,無懼統治者的迫逼,甚至勇敢殉道。

到底聖誔節何時起源?自公元四世紀開始,當羅馬皇帝君士坦丁歸信耶穌後,他把基督教節期變成了羅馬節期。之前一直有農神節 (Saturnalia),農神在羅馬傳說中是掌管豐收的,羅馬人在豐收的季節狂歡,帶來社會很多混亂。君士坦丁要止息這些事,便用記念太陽神的日子來記念耶穌。冬至是日短夜長的最後一天,這天之後大地恢復光明,而這一日漸漸演變成太陽神出生的神話,人們在這日狂歡,大肆慶祝。他們瘋狂飲宴,醉酒鬧事,找無辜的人發洩。Saturnalia背後的精神就是狂歡,就好像現在的聖誕節,人們瘋狂購物和派對,放縱情慾。聖誕樹其實是農神的許願樹,掛上各樣燈飾,放在家門口許願。這樣是慶祝耶穌出生嗎?這些都不對位。

那麽耶穌是否在住棚節出生呢?在《路加福音》有兩處確實的資料,在伊利沙伯懷孕六個月時,馬利亞剛懷孕。而在六個月之前,伊利沙伯的丈夫撒迦利亞按第八個班次作祭司上聖殿服事,可以計算出施洗約翰是在逾越節出生的。而相隔六個月之後,耶穌應該在住棚節出生。使徒約翰說道成肉身,住在世人中間(參約1:14)。「住」這個字就是「住棚」,所以是秋天住棚的季節。「看哪,神的帳幕在人間。」(參啟21:3)也就是住棚的意思。《啟示錄》說聽見有天使的號吹響,耶穌在世上住棚的日子就到了。今天,我們守住棚節除了記念耶穌的出生,也盼望主的再來,有前瞻性先知性的意義。

2. 歡樂加歡樂 ──來就必蒙福 ( 16:15 )


我們來守住棚節就非常地歡樂,這是神的應許,神在我們一切的土產上和我們手裡所辦的事上要賜福與我們(參16:15)。我們的生命與神對準,祝福就臨到我們。


三. 節慶是享受神創造定律的祝福 ( 16: 16-17)


1. 跟隨神的節奏 ── 一年三次 (16:16)


經文提到要在三大節期朝見神,要帶著禮物奉獻神。神說只要我們不空手朝見衪,衪必使我們手中充滿衪所賜的豐盛。

2. 走進豐盛的水流──力量如何,福份也如何 (16:17)


按著神給我們的力量奉獻,我們的力量如何,福份也如何。神要我們對位,把財富的主權重新對位。天要為地效力,地要為五榖效力,五榖要為愛神的人效力。這樣我們就能走進神創造的秩序中。

在對的時間慶祝耶穌的出生是時間主權的對位,奉獻是財富主權的對位,人生對位,祝福就不斷臨到。「對位」其實就是「順服」,順服權柄。「611」教會發旺增長,弟兄姊妹樂意奉獻金錢和時間,與教會一同守神的節期,神祝福這裡成為好土,人的生命得成長,教會也帶旺了週邊地區。神透過節期帶我們進入生命對位,走進祝福的水流,進入豐盛的生命。

【何傑老師於2014.12.21主日講道,內容由葉秀儀摘錄,並由李欣悦修訂整理成文】

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