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發表者 webmaster 於 2014-09-24 18:58:37 (4084 次瀏覽)


住棚節 (Sukkot)


時間:猶太曆七月初十五日(15th day of Tishri (7th Month))

經文:利未記23:33-44

33. 耶和華對摩西說:

34. 你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。

35. 第一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可做。

36. 七日內要將火祭獻給耶和華。第八日當守聖會,要將火祭獻給耶和華。這是嚴肅會,什麼勞碌的工都不可做。

37. 這是耶和華的節期,就是你們要宣告為聖會的節期;要將火祭、燔祭、素祭、祭物,並奠祭,各歸各日,獻給耶和華。

38. 這是在耶和華的安息日以外,又在你們的供物和所許的願,並甘心獻給耶和華的以外。

39. 你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守耶和華的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。

40. 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝條並河旁的柳枝,在耶和華─你們的神面前歡樂七日。

41. 每年七月間,要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。

42. 你們要住在棚裡七日;凡以色列家的人都要住在棚裡,

43. 好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。

44. 於是,摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

經文:撒加利亞書14:16-19

16. 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華,並守住棚節。

17. 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。

18. 埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。

19. 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。

經文:申命記16:13-22

13. 你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後,就要守住棚節七日。

14. 守節的時候,你和你兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人,以及寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂。

15. 在耶和華所選擇的地方,你當向耶和華─你的神守節七日;因為耶和華─你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你,你就非常地歡樂。

16. 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節,一年三次,在耶和華─你神所選擇的地方朝見他,卻不可空手朝見。

17. 各人要按自己的力量,照耶和華─你神所賜的福分,奉獻禮物。

18. 你要在耶和華─你神所賜的各城裡,按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。

19. 不可屈枉正直;不可看人的外貌。也不可受賄賂;因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了,又能顛倒義人的話。

20. 你要追求至公至義,好叫你存活,承受耶和華─你神所賜你的地。

21. 你為耶和華─你的神築壇,不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶。

22. 也不可為自己設立柱像;這是耶和華─你神所恨惡的。

 


每年在猶太曆的七月十五日是住棚節(又名收藏節),這節期共慶祝七天,加上節期中的安息日,共為期八天,住棚節是猶太人最重要的節日之一,被稱為「耶和華的節期」(利未記23:39; 士師記 21:19)或簡稱為「那節期」 (列王紀上 8:2, 65; 12:32;歷代志下 5:3; 7:8)。住棚節也是一個有農業性質的節日,「你們收藏了地的出產,就從七月十五日起,要守耶和華的節七日。第一日為聖安息;第八日也為聖安息。」(利未記23:39),這是果子收成的時刻,各人一年的果效也在這一天顯明,同時各人也會搭起棚子,住在棚裡,記念摩西帶領以色列人出埃及後住在棚中的日子,這時神親自來到他們當中保守和帶領他們。「看哪,神的帳幕在人間,他要與人同住。」(啟示錄廿一3)所以住棚節也是預表在新耶路撒冷,神將要與人同住。這節期慶祝八天,聖經中八字表示「滿溢」,預表神永遠與人同住,蒙豐富恩典。


【住棚節的意義】


1. 耶穌第一次降臨 (希伯來書2:14)


路加福音記載耶穌出生是在施洗約翰的出生的六個月後。約翰的父親是祭司撒迦利亞,而他是屬『亞比雅班』班次的祭司(路加福音1:5)。亞比雅班是在聖殿裡作第八班事奉的祭司(歷代志上24:7-19)。聖殿的事奉,一年分為二十四班,祭司的輪班是在每半個月交換班次。亞比雅班是在『第八班』,時間是在第四個月的後半的班次。祭司撒迦利亞的妻子以利沙伯,是在祭司『供職的日子已滿』(路加福音2:23-24),指明是進入第五個月時懷了約翰。從此再過五個月,就是進入第六個月時耶穌的母親馬利亞懷孕(路加福音1:24- 26)。以母親產子一般是40週來計算,可計算馬利亞懷孕到產子時間大約是280日(40週,的9個月又10日),所以考察這些事件就可得知道耶穌的誕生的日子。


因此耶穌的誕生是自以利沙伯懷孕的猶太曆的第五個月初算起,第十四個月又十日耶穌才誕生。換句話說,耶穌是在翌年猶太曆的第七個月中旬生下來的,這日期卻正在住棚節,是猶太人很重要記念慶祝的時期。住棚節;是猶太曆第七個月的15日起的一週間的盛大節期。在西曆上約在9~10月。也是秋節的時期。此住棚節是以色列人記念回憶曾經出埃及在曠野住棚居住的事件。耶穌卻在這節期中間道成肉體而誕生在此地上的住棚堙C


2. 耶穌第二次降臨 (約翰福音14:2-3)


a. 保守看顧祂的子民:


末世神的子民要面對試煉和災難,但基督要榮耀顯現,把祂的子民從大患難中帶出來,祂要覆庇他們,使他們完全得贖,不致受害(啟示錄7:13-17)。


b. 屬神子民迎接再來的基督:


棕樹枝是住棚節搭棚的主要材料(尼希米記8:15),也是聖殿裡的裝飾(列王記上6:35; 以西結書41:18),代表與神同住(詩篇92:12-13)。耶穌進耶路撒冷時,群眾拿著棕樹枝出來迎接(約翰福音12:13),代表對彌賽亞的歡迎。末世時各族、各民也有無數的群眾手拿棕樹枝迎接羔羊得勝凱歸(啟示錄7:9)。


c. 千禧年的開始:


末世基督要在全地作王掌權,凡跟隨羔羊,與羔羊一同得勝的,也要與祂一同作王一千年(啟示錄20:4)。一千代表作王,當我們讓神在我們生命中作王,就會得勝,不僅能與祂同坐在寶座上,並要與祂一同作王,直到永永遠遠(啟示錄22:6)。


3. 未來的住棚節


聖經常以農作物的收成比喻作最後的審判(約珥書3:13; 馬太福音13:39; 啟示錄14:15),住棚節是所有農作物收成的結束,是歡喜快樂的節慶,各地進入安息。也預表末後審判之後,屬神的子民得與神一同進到榮耀,不屬神的人到他們自己的地方去。


a. 神的子民被召聚:


彌賽亞要建立祂的國度時,祂會招聚以色列的餘民回歸其土地,像是收聚秋天的果子(以賽亞書27:12-13; 11:11-12)。那時以色列家要仰望他們所扎的(撒迦利亞書12:10),也就是他們過去所棄絕的彌賽亞,並向祂呼求(耶利米書23:7-8),他們便要得救(馬太福音23:39; 使徒行傅2:21; 羅馬書11:25-26)。


b. 萬民參與這節慶:


末期來臨之前,天國的福音要傳遍天下(馬太福音24:14),萬民都要面對審判(馬太福音25:31-33),他們都要上來朝拜大君王,並守住棚節(撒迦利亞書14:16)。凡不上來過節的,就得不著雨水的滋潤(撒迦利亞書14:17-19),也就是沒有聖靈使他們認罪悔改(約翰福音16:8-11),審判時必要受刑罰。


c. 神要與人同住:


救贖工作的最後一個步驟,就是神的帳幕在人間,祂要與人同住(啟示錄21:3),神的榮耀會在祂的聖山顯現,像是帳幕保護(以賽亞書4:5-6)。


 


 




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